peligros de las redes sociales

La reforma educativa de Primaria que se está preparando en el Reino Unido planea incluir como materia obligatoria de trabajo el adiestramiento de los niños en las tecnologías de la información y la comunicación: redes sociales, creación de blogs, uso de fuentes documentales como Wikipedia... Sin necesidad de ir tan lejos, también en España hay comunidades escolares muy interesadas en acercar esos temas a su realidad. Y, sobre todo, a la de las familias. Es el caso del Colegio del Corazón de María, donde la pasada semana se llevó a cabo un taller formativo para tutores, y también para padres de alumnos de Secundaria, en el que se abordó el impacto de las nuevas tecnologías entre los jóvenes y los retos educativos que conllevan. El taller lo tuteló Lidia Parra, responsable del programa «Internet y familia» del Gobierno del Principado.
«El objetivo propuesto para el taller era proporcionar a los padres herramientas para favorecer entre los hijos un uso seguro de internet, conociendo los beneficios derivados de la red, pero sin olvidar los posibles riesgos que se plantean. En este sentido, se hizo una especial referencia a las redes sociales, señalando cuáles son las claves de su éxito, sus características y tipología, así como los riesgos existentes en relación con la intimidad y la imagen personal y las recomendaciones para realizar un uso seguro de las mismas», explicó José Ramón González, jefe de estudios de Secundaria.
Lidia Parra confirmó que «las redes sociales son, hoy por hoy, lo que más preocupa y lo que más interesa a las familias». ¿Con quién se relaciona mi hijo/a? ¿A quién puede llegar a conocer? ¿Qué nivel de seguridad hay en esos contactos? ¿Qué objetivos tienen quienes participan de esos foros sociales? Son algunas de las cuestiones que despiertan el interés de unos padres que, en muchos casos, jamás han accedido a una de esas redes.
«Eso es un error. Es muy bueno que ellos entren en esas redes, para que conozcan su funcionamiento y sus beneficios. No deben verlas con suspicacia, como fuente únicamente de peligro, pero tampoco deben desconocerlo todo de ellas», sostiene Parra. La experta apunta que es en los niveles de Secundaria (a partir de 14 años, sobre todo) donde se está dando una explosión mayor de uso de estos foros, «pero cada vez entran chicos y chicas con menos años. Por eso sus padres deben estar informados. De hecho, la ley dice que los menores de 14 años tienen que tener consentimiento de sus padres para acceder a estas plataformas de comunicación», recalca. A menor edad, los riesgos de las redes son mayores, dice Parra, porque «a esos años se desconoce todo lo que llevan implícito conceptos como el de privacidad e intimidad. No son conscientes de que todo lo que volcamos -fotos, información...- deja un rastro digital y eso tiene un riesgo, ya que nos puede llegar a pasar factura en el futuro». Desde procesos de selección de personal que ya basan la verificación de currículos en las redes sociales, pasando por otro tipo de usos, «es conveniente que seamos conscientes de esos riesgos. Pero sin perder de vista la parte positiva que tienen estas nuevas plataformas de relación y de comunicación. Nunca se deben dar mensajes de prohibición, pero sí controlar el uso y la orientación que hacen los hijos de las nuevas tecnologías», ahondó la experta.
El programa «Internet y familia», se está desarrollando desde hace años y ahora, tras un primer momento de acercamiento global, se quiere reorientar hacia «los talleres a la carta, atendiendo las demandas que nos hagan las comunidades sobre las cuestiones de más actualidad o que más interesan y preocupan», explica Parra. En esos talleres los expertos siempre «colarán» unos mensajes básicos que las familias agradecen. Entre esas recomendaciones van algunas de las que encabezan esta página.

PRINCIPIOS DEL ANARQUISMO

Según varias enciclopedias y diccionarios, anarquismo es una doctrina que propugna la autonomía individual y anular todo poder público o forzado. En resumen, es una ideología política de origen ético que busca generar un orden voluntario, esta definición de anarquismo es consecuencia de dos axiomas éticos y lógicos: la autopropiedad (soberanía individual) y la no coacción (acción voluntaria).
Conceptos ácratas elementales como contrato libre, asociación voluntaria, igual libertad, apoyo mutuo, autogobierno, ley policéntrica, ética de acción o acción directa, se deducen de ambos principios, autopropiedad y no coacción, que son fundamento innegable del anarquismo. Esto genera en los anarquistas un profundo rechazo al estatismo en particular y al autoritarismo en general.

Bakunin

Se ha llamado al anarquismo que Bakunin desarrolló, anarcocolectivismo o anarquismo colectivista. Junto con Proudhon y luego Kropotkin es uno de los teóricos más importantes del anarquismo, y prácticamente es el primer gran impulsor del anarquismo como movimiento político y popular.

Símbolo anarquista
Para Bakunin el anarquismo supone una sociedad libre sin necesidad de gobierno ni autoridad oficial cuyo centro de gravedad se sitúa en el trabajo, el factor de producción, sus medios y distribución. Dicha sociedad se organizaría mediante la federación de productores y consumidores (a nivel de base) que se coordinarían entre sí en confederaciones. No habría necesidad, pues, de gobiernos, sistemas legislativos, poderes ejecutivos que monopolicen la violencia, etc. Sin embargo, en la visión de Bakunin, a cada cual se le debe retribuir según el trabajo realizado de forma que se impidiese el surgimiento de una clase ociosa que parasitase el trabajo de las asociaciones libres.
El comunismo libertario de Kropotkin objetó que la visión de Bakunin favorecería el resurgimiento de una burocracia que debiese vigilar y regular el trabajo y su remuneración, lo que fatalmente tendería a constituirse en un núcleo de autoridad y de tiranía potencial. El colectivismo bakuninista se defiende sosteniendo que cada cual debe recibir según su mérito, y que el incentivo de prosperidad material es legítimo en una sociedad libre que no busca la igualdad económica sino la justicia económica; en todo caso, la repartición salarial debería organizarse colectivamente bajo criterios tanto democráticos como técnicos.

Errico Malatesta

Errico Malatesta (* 14 de diciembre de 1853 Santa Maria Maggiore, Campania, Italia — 22 de julio de 1932, Roma), es uno de los grandes teóricos del anarquismo moderno y con él podemos decir que se cierra la etapa de los clásicos anarquistas (junto a Pierre-Joseph Proudhon, Mijaíl Bakunin, Benjamin Tucker y Piotr Kropotkin).
Su pensamiento post-materialista abre una corriente, hasta el momento inexistente en la teoría anarquista, hecho que le llevará a un conflicto ideológico con el mismo Kropotkin al que considerará cercano al positivismo. Sus teorías influirán en las nuevas corrientes filosóficas que surgen a fines del siglo XIX y comienzos del XX en torno al neokantismo y neoidealismo